মুসলিমদের বিরুদ্ধে কাফিরদের সহযোগিতা প্রসঙ্গে হযরত হাতিব ইবনু আবি বালতা রাদিয়াল্লাহু আনহুর ঘটনা
যখন নবী করীম ﷺ মক্কা মুকাররমার দিকে অগ্রযাত্রার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি ﷺ এই পরিকল্পনার কথা কয়েকজন সাহাবীকে অবহিত করলেন। বাকিদের জানানো হলো কেবল এতটুকু—রাসূলুল্লাহ ﷺ কোথাও আক্রমণের প্রস্তুতি নিচ্ছেন এবং যুদ্ধের জন্য সজ্জিত হচ্ছেন।
সে কয়েকজন সাহাবীর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন হযরত হাতিব ইবনু আবি বালতা রাদিয়াল্লাহু আনহু। সাহাবীদের মাঝে তাঁর একটি বিশেষ স্থান ছিল। তিনি বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি কুরাইশ গোত্রভুক্ত কিংবা মক্কার অধিবাসী ছিলেন না, বরং অন্য এলাকার মানুষ; তবে তাঁর বেড়ে ওঠা হয়েছিল মক্কা মুকাররমায়।
কিন্তু এ অভিযানের গোপন পরিকল্পনা সম্পর্কে হযরত হাতিব রাদিয়াল্লাহু আনহু গুপ্তচরবৃত্তির মতো একটি কাজ করলেন। তিনি কুরাইশদের উদ্দেশ্যে একটি পত্র পাঠালেন। আল্লাহ তাআলা ওহীর মাধ্যমে নবী করীম ﷺ-কে এর খবর দিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ ﷺ হযরত আলী, মিকদাদ ও যুবাইর রাদিয়াল্লাহু আনহুমকে পাঠিয়ে দিলেন এবং বললেন: “তোমরা রওযাহ খাখ নামক স্থানে এক নারীকে পাবে। তার নিকট থেকে সেই পত্র সংগ্রহ করে আনো।”
তিনজন সাহাবী তরবারি কোমরে ঝুলিয়ে দ্রুত রওনা হলেন। গিয়ে সেই নারীকে পেলেন। কিন্তু সে চিঠি দিতে অস্বীকৃতি জানাল। তখন হযরত আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: “আল্লাহর রাসূল ﷺ মিথ্যা বলেন না। চিঠি দাও, নতুবা আমি তোমাকে উলঙ্গ করে দেব।” তখন বৃদ্ধা নারী তার চুলের গোছা থেকে পত্রটি বের করে দিল। সাহাবীগণ তা রাসূল ﷺ-এর নিকট নিয়ে আসলেন।
রাসূল ﷺ হযরত হাতিবকে প্রশ্ন করলেন: “হাতিব! তুমি এ কাজ কেন করলে?”
তিনি সাথে সাথেই স্বীকার করলেন এবং বললেন: “ইয়া রাসূলাল্লাহ ﷺ! আমার ব্যাপারে তাড়াহুড়া করবেন না। আল্লাহর কসম! আমি এ কাজ করেছি ধর্মত্যাগ বা কুফরের কারণে নয়। আমি কুরাইশ বংশীয় নই, যদিও মক্কায় বাস করি। অন্যদিকে সমস্ত মুহাজিরগণ কুরাইশ, তাদের পরিবার-পরিজনও মক্কায় আছে। তাই ভেবেছিলাম—আমি যদি তাদের সাথে কিছু সৌজন্য করি তবে তারা আমার পরিবার-পরিজনের প্রতি দয়া করবে। শুধু এ উদ্দেশ্যেই আমি এটি করেছি।”
এ কথা শুনে হযরত উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: “ইয়া রাসূলাল্লাহ ﷺ! এ ব্যক্তি মুনাফিক, আমাকে অনুমতি দিন, আমি তার শিরশ্ছেদ করি।”
রাসূল ﷺ বললেন: “নিশ্চয়ই হাতিব সত্য বলেছে। সে এ কাজ করেছে কেবল ব্যক্তিগত স্বার্থে, কোনো কুফর বা ধর্মত্যাগের কারণে নয়।”
যদিও হযরত হাতিব রাদিয়াল্লাহু আনহুর এ কাজ ছিল অত্যন্ত গুরুতর এবং নবী করীম ﷺ-এর বিরুদ্ধে, তবুও রাসূল ﷺ সাথে সাথেই তাকে কাফির সাব্যস্ত করলেন না। বরং কারণ অনুসন্ধান করলেন। হাতিব রাদিয়াল্লাহু আনহু স্পষ্ট করে বললেন—তিনি এটি করেছেন কেবল দুনিয়াবি স্বার্থে, ঈমান থেকে সরে যাওয়ার কারণে নয়। রাসূল ﷺ তাঁর কথাকে সত্যায়িত করলেন। যদিও এটি একটি ভয়ংকর অপরাধ ও গুনাহ, তবে নবী ﷺ তাঁকে শাস্তি দেননি, কারণ তিনি ছিলেন বদরী সাহাবী। রাসূল ﷺ বললেন:
“اعملوا ما شئتم قد غفرت لکم”
—“তোমরা যা ইচ্ছা কর, আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছি।”
এ কথা শুনে হযরত উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর চোখে অশ্রু গড়িয়ে পড়ল, কারণ ঘটনাটি তাঁকে তীব্রভাবে নাড়া দিয়েছিল।
এখানে “اعملوا ما شئتم” দ্বারা সাধারণ গুনাহ বোঝানো হয়েছে, কুফর বা শিরক নয়। কুফর-শিরক কোনো অবস্থাতেই বৈধ নয়। যে এগুলো করবে সে কাফির হয়ে যাবে। এক্ষেত্রে কারো জন্য কোনো অব্যাহতি নেই।
আল্লাহ তাআলা রাসূল ﷺ-কে সম্বোধন করে বলেন—
“لَئِنْ اَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُك” (আয-যুমার: ৬৫)
—“যদি তুমি শিরক কর তবে তোমার সব আমল বিনষ্ট হয়ে যাবে।”
আবার বলেন—
“وَمَنْ يَّكْفُرْ بِالْاِيْمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهٗ” (আল-মায়েদাহ: ৫)
—“আর যে ব্যক্তি ঈমানের পর কুফর করে, তার কর্ম বাতিল হয়ে যায়।”
এ আয়াতসমূহ স্পষ্ট করে যে কুফর ও শিরক কখনো ক্ষমার যোগ্য নয়। যে এ অপরাধে লিপ্ত হয়, সে আল্লাহর হিদায়াত থেকে বঞ্চিত হয়।
এ কারণেই আহলে সুন্নাত ওয়াল জামা‘আহর চার মাযহাবের কোনোটি মুসলিম গুপ্তচরকে কাফির বলে না। তবে তাকে হত্যার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে।
হাতিব ইবনে আবি বালতা (রা.)-এর ঘটনাটি সহিহ বুখারিতে এভাবে এসেছে:
আলী ইবনে আবদুল্লাহ → সুফিয়ান → আমর ইবনে দিনার → হাসান ইবনে মুহাম্মদ → উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি রাফি (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রা.)-কে বলতে শুনেছি—
“রাসূলুল্লাহ ﷺ আমাকে, যুবাইর এবং মিকদাদ ইবনে আসওয়াদকে পাঠালেন এবং বললেন: ‘তোমরা রওজাতু খাখ নামক স্থানে যাও, সেখানে একজন মহিলা আছে, তার কাছে একটি চিঠি রয়েছে, সেটি তার কাছ থেকে নিয়ে এসো।’ আমরা দ্রুত ঘোড়ায় চড়ে গেলাম যতক্ষণ না সেখানে পৌঁছালাম। মহিলাটিকে পেয়ে আমরা বললাম: চিঠি দাও। সে বলল: আমার কাছে কোনো চিঠি নেই। আমরা বললাম: চিঠি অবশ্যই দেবে, নইলে আমরা তোমার পোশাক খুলে ফেলব। তখন সে মাথার খোঁপা থেকে সেটি বের করল। আমরা সেটি নিয়ে রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর কাছে গেলাম। চিঠিতে লেখা ছিল: ‘হাতিব ইবনে আবি বালতা থেকে মক্কার মুশরিকদের উদ্দেশ্যে—তিনি তাদেরকে রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর কিছু পরিকল্পনার খবর দিচ্ছেন।’ রাসূলুল্লাহ ﷺ তখন হাতিবকে জিজ্ঞেস করলেন: ‘হাতিব! এটা কী?’ হাতিব বললেন: হে আল্লাহর রাসূল ﷺ! আমার ব্যাপারে তাড়াহুড়া করবেন না। আমি কুরাইশের মূল লোক নই, বরং তাদের সঙ্গে সম্পর্কিত। আপনার সঙ্গে থাকা অন্য সব মুহাজিরদের মক্কায় আত্মীয় আছে, যারা তাদের পরিবার ও সম্পদ রক্ষা করে। আমার সে রকম কোনো সম্পর্ক নেই। তাই আমি চেয়েছি তাদের সাথে কিছু সৌজন্য রাখি যাতে তারা আমার পরিবারকে রক্ষা করে। আমি এটা কুফর, ইসলাম ত্যাগ বা কুফরে সন্তুষ্ট হয়ে করিনি। রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেন: ‘সে তোমাদের সত্য বলেছে।’ তখন উমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল ﷺ! আমাকে অনুমতি দিন যেন আমি এই মুনাফিকের গলা কেটে ফেলি। রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেন: ‘সে তো বদরের যুদ্ধে অংশ নিয়েছিল। আর তুমি কি জানো, আল্লাহ হয়তো বদরের অংশগ্রহণকারীদের দিকে তাকিয়ে বলেছিলেন: তোমরা যা খুশি করো, আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছি।’”
বুখারি শরীফে ঘটনাটির আরেক বর্ণনা:
ইসহাক ইবনে ইবরাহিম → আবদুল্লাহ ইবনে ইদরিস → হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান → সা‘দ ইবনে উবাইদাহ → আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী → আলী (রা.) থেকে বর্ণিত—
“রাসূলুল্লাহ ﷺ আমাকে, আবু মারসাদ গনাবি এবং যুবাইর ইবনে আওয়ামকে পাঠালেন—আমরা সবাই অশ্বারোহী ছিলাম। তিনি বললেন: ‘রওজাতু খাখে যাও, সেখানে মুশরিকদের একজন মহিলা আছে, তার কাছে হাতিব ইবনে আবি বালতার পাঠানো মুশরিকদের উদ্দেশ্যে লেখা একটি চিঠি রয়েছে।’ আমরা সেখানে গিয়ে তাকে পেলাম। বললাম: চিঠি দাও। সে অস্বীকার করল। আমরা তার উটকে বসালাম ও খুঁজলাম, কিন্তু কিছু পেলাম না। আমরা বললাম: আল্লাহর রাসূল ﷺ মিথ্যা বলেন না। তুমি অবশ্যই চিঠি দেবে, নইলে আমরা তোমাকে উলঙ্গ করব। তখন সে তার কাপড়ের ভেতর থেকে চিঠিটি বের করল। আমরা সেটি রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর কাছে নিয়ে গেলাম। তখন উমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল ﷺ! এ লোক আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনদের সাথে খিয়ানত করেছে। আমাকে অনুমতি দিন, যেন আমি তার গলা কেটে ফেলি। রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেন: হাতিব, তুমি এটা কেন করলে? হাতিব বললেন: আল্লাহর কসম! আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ﷺ-এ ঈমান না রাখার কারণে এটা করিনি। আমি চেয়েছি যাতে ঐ লোকদের কাছে আমার কিছু অনুগ্রহ থাকে, যাতে আল্লাহ তার দ্বারা আমার পরিবার ও সম্পদ রক্ষা করেন। কারণ তোমার সাহাবিদের প্রত্যেকেরই মক্কায় আত্মীয় আছে, যারা তাদের পরিবারকে রক্ষা করে। রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেন: ‘সে সত্য বলেছে। তোমরা তার ব্যাপারে ভালো ছাড়া কিছু বলবে না।’ উমর (রা.) আবার বললেন: সে আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও মুমিনদের সাথে খিয়ানত করেছে। আমাকে অনুমতি দিন, যেন আমি তার গলা কেটে ফেলি। রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেন: ‘সে কি বদরের সাহাবিদের একজন নয়? সম্ভবত আল্লাহ বদরের সাহাবিদের দিকে তাকিয়ে বলেছেন: তোমরা যা খুশি করো, তোমাদের জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে গেছে, অথবা আমি তোমাদের ক্ষমা করে দিয়েছি।’ তখন উমরের চোখে অশ্রু চলে এলো এবং তিনি বললেন: ‘আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।’
