বর্তমান যুগে দাঈশের মতো উগ্র ও তাকফিরি সংগঠনগুলো বিভিন্ন চটকদার স্লোগানের আশ্রয় নেয়; যেমন ইসলামী খিলাফত পুনঃপ্রতিষ্ঠা কিংবা ইসলামের প্রাথমিক যুগের সেই “সোনালি যুগে” প্রত্যাবর্তনের ডাক দিয়ে দীনি মূলনীতি সম্পর্কে অজ্ঞ, সরলমনা তরুণদের নিজেদের লক্ষ্যবস্তু বানায়। মিথ্যা প্রতিশ্রুতি, আবেগতাড়িত প্রোপাগান্ডা, নায়কতন্ত্রের মোহ এবং কল্পনাপ্রসূত বাসনার আকর্ষণীয় কিন্তু ভ্রান্ত চিত্র এঁকে তারা তরুণদের চিন্তা ও অনুভূতির ওপর কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করে এবং নিজেদের নিকৃষ্ট উদ্দেশ্য সাধনে তাদেরকে হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করে।
দীনের সঠিক অনুধাবনের অভাব এবং চিন্তাগত প্রশিক্ষণের দুর্বলতার কারণে বহু তরুণ এসব প্রতারণার সামনে অসহায় হয়ে পড়ে এবং অজান্তেই এই অন্ধকার ও যুলুমপূর্ণ স্রোতের ফাঁদে আটকে যায়।
বাস্তবতা হলো, দাঈশ ইসলামের সেবা বা দীনি মূল্যবোধের পুনর্জাগরণের জন্য সৃষ্টি হয়নি; বরং এটি নির্দিষ্ট রাজনৈতিক লক্ষ্য পূরণে তৎপর এবং কিছু ঔপনিবেশিক শক্তির হাতে একটি যন্ত্রে পরিণত হয়েছে, যাতে ইসলামের প্রকৃত চিত্র বিকৃত করা যায় এবং উম্মতে মুসলিমার ঐক্য ছিন্নভিন্ন করা যায়।
এই তাকফিরি ও সহিংস গোষ্ঠীর ইসলামের প্রকৃত আত্মার সঙ্গে কোনো সম্পর্ক নেই; বরং তারা দীনের এক কঠোর, বিকৃত ও অমানবিক রূপ উপস্থাপন করে। অথচ প্রকৃত ইসলাম হলো রহমত, ন্যায়বিচার, যুক্তিবোধ ও মানবিক মর্যাদার দীন; যা নির্মম সহিংসতা, ঘৃণাপ্রবণতা এবং নিরপরাধ মানুষের হত্যাকে কঠোরভাবে প্রত্যাখ্যান করে।
এমন পরিস্থিতিতে দাঈশের ফাঁদে আটকে পড়া ব্যক্তিদের মুক্তির সবচেয়ে কার্যকর পথ হলো তাদের চিন্তাগত প্রশিক্ষণ দেওয়া এবং বিশ্বাস ও কর্ম নিয়ে গভীর চিন্তা-মননের ও পুনর্বিবেচনার আহ্বান জানানো। কুরআনুল কারীম বারবার মানুষকে তাদাব্বুর ও তা‘আক্কুলের দিকে আহ্বান করে: “আফালা ইয়াতাদাব্বারূন”, “আফালা ইয়াকিলূন”, “উলূল আলবাব”—এমন অসংখ্য নির্দেশনা এ দিকেই ইঙ্গিত করে।
এই জোরালো তাগিদ, প্রেরণা ও কুরআনিক আহ্বানগুলো স্পষ্ট করে যে, হক ও বাতিলের পার্থক্য নির্ণয়ের সর্বোচ্চ মানদণ্ড হলো বিবেক ও চিন্তাশক্তি। কেউ যদি এক মুহূর্ত শান্ত ও গম্ভীরভাবে দাঈশের কার্যকলাপকে ইসলামের মৌলিক শিক্ষার সঙ্গে তুলনা করে, তবে পরিষ্কারভাবে বুঝে যাবে এই দুটির মধ্যে কোনো সাদৃশ্য বা সামঞ্জস্য নেই।
বিবেক ও চিন্তায় প্রত্যাবর্তন, দীনি বোঝাপড়ার সংশোধন এবং বিচ্যুত বিশ্বাস থেকে মুক্তির পথ সুগম করে। যখন মানুষ যুক্তিবোধের আলোকে কুরআন, সুন্নাহ ও সীরাতে রাসূলুল্লাহ ﷺ অধ্যয়ন করে, তখন তার কাছে স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে ইসলাম গড়ে উঠেছে ভালোবাসা, শান্তি, ন্যায়বিচার ও মানবজীবনের মর্যাদার ওপর; সহিংসতা, রক্তপাত ও ঘৃণার ওপর নয়।
অতএব বিবেক ও চিন্তাকে জাগ্রত করা, যুক্তি, সংলাপ ও মানবিক উপলব্ধির ভিত্তিতে দীনি সচেতনতা বিস্তার করাই সেই সর্বোত্তম পথ—যার মাধ্যমে তরুণদের উগ্রতা থেকে উদ্ধার করে ঈমান, ন্যায়বিচার ও মানবিক মর্যাদার প্রশস্ত সড়কে ফিরিয়ে আনা সম্ভব।
মানুষের অন্তরে যখন যুক্তির প্রদীপ জ্বলে ওঠে, তখন সে অজ্ঞতা ও চরমপন্থার অন্ধকার থেকে মুক্তি পায় এবং ঈমান ও আল্লাহর রহমতের আলোর দিকে প্রত্যাবর্তন করে—সেই স্থানে, যেখানে প্রকৃত ইসলামের আত্মা জীবন্ত; আর মানুষ পরিণত হয় ভালোবাসা, প্রশান্তি ও মানবতার বার্তাবাহকে।
