দাঈশের বিরুদ্ধে গোয়েন্দা তৎপরতা ও চিন্তাগত অনুধ্যানের পরিসরে এক সুবিশাল অর্থনৈতিক পুঁজি ব্যয়িত হয়েছে, যার মূল লক্ষ্য ছিল— গণমাধ্যম ও সাংবাদিকতার মঞ্চকে অবলম্বন করে দাঈশের বর্বরতার প্রতিচ্ছবি বিশ্বমণ্ডলের সামনে উন্মোচিত করা। এই প্রচারাভিযান কখনও ইতিবাচক, কখনও নেতিবাচক দৃষ্টিকোণ থেকে অঙ্কিত হয়েছে।
ইতিবাচক পরিমণ্ডলে চেষ্টার প্রেক্ষাপট ছিল— দাঈশকে এক বিশুদ্ধ ইসলামী সংগঠনের অবয়বে উপস্থাপন করা; তাদেরকে দীন ইসলাম তথা ধর্মীয় মূল্যবোধের খাদেম রূপে পরিচিত করা, যাতে ‘খিলাফত’, ‘খলীফা’ ও আধুনিক ভূ-রাজনৈতিক সীমান্ত বিলুপ্ত করার মতো কিছু আবেগঘন স্লোগান ও পরিভাষার মাধুর্যে সাধারণ মুসলিমদের হৃদয়ে এই মর্মবোধ জাগ্রত হয় যে— এখনই সময়, নিজেদের দীন ও ইসলামী ঐতিহ্য সংরক্ষণের নিমিত্তে এ সংগঠনের পতাকার তলে একত্রিত হওয়ার।
তাদের কৌশল ছিল পবিত্র কুরআন ও হাদীসের আয়াতসমূহ ও বাণীসমূহকে বিকৃতরূপে উপস্থাপন করা; সেই নির্দিষ্ট অংশগুলো ছেঁটে-ছাঁটে তুলে ধরা, যা কেবল তাদের অস্তিত্ব ও স্বার্থরক্ষার নিমিত্তে উপযোগী। দুর্ভাগ্যজনকভাবে, কিছু সহজ-সরল ও সীমিতজ্ঞানে সীমাবদ্ধ মুসলিম এই ছলনাময় প্রপাগান্ডার মোহে আবিষ্ট হয়ে তাদের প্রতি আস্থা স্থাপন করেছিল; তবে যখন তারা দাঈশের নৃশংস কর্মযজ্ঞ ও পাশবিক কার্যকলাপ প্রত্যক্ষ করলো, তখন তারা সেই দুঃস্বপ্নভেদী ঘুম থেকে জাগরিত হলো, কিন্তু তখন পর্যন্ত সময়ের করাল গ্রাসে অনেক কিছু বিলীন হয়ে গিয়েছিল। কেননা, দাঈশ নিজস্ব হিংস্র প্রকৃতির অনুরূপ তাদেরই নির্মম অবসান ঘটায়, যারা একদা তাদের সঙ্গী ছিল।
দাঈশের সমগ্র সম্প্রচার ও প্রকাশনায় কদর্য চরমপন্থা, শৈথিল্যহীন সহিংসতা ও উগ্র কূপমণ্ডুকতা ফুটে ওঠে; যেখানে হুমকিসূচক ও বিভীষিকাময় ভাষা ব্যবহৃত হয়। অধিকাংশ সময় এ সকল বিষয়বস্তু মৌলিক ভাষায় নয়, বরং অনূদিত রূপে আবির্ভূত হয়; কারণ তাদের অর্থনৈতিক পৃষ্ঠপোষকরা নিজ নিজ ভাষায় উপকরণ সরবরাহ করে থাকে, আর দাঈশ সেই সকল উপাদানকে নিজেদের প্রয়োজনে অনুবাদ করে নির্দিষ্ট ব্যঞ্জনায় প্রচার করে।
এখানে আমরা সংক্ষেপে দাঈশে লোকবল নিয়োগ ও তাদের অন্তর্ভুক্তির পদ্ধতি সম্পর্কেও আলোকপাত করবো। দুর্ভাগ্যজনকভাবে, তারা সাধারণ মানুষের দৈন্যদশা, সংকট ও অর্থনৈতিক দুর্বলতাকে নির্মমভাবে ব্যবহার করেছে। যাদেরকে নিয়োগ করা হয়েছে, তাদেরকে মোটা অঙ্কের পারিশ্রমিক, আর্থিক সুবিধা ও বিশেষ মর্যাদার প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে, কিন্তু এই সব সুবিধা কেবল প্রথম কয়েক মাস পর্যন্ত সীমিত ছিল। পরবর্তী সময়ে তাদের কেবল একেকটি হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে এবং অবশেষে তাদেরকে ধ্বংসের অতল গহ্বরে নিক্ষেপ করা হয়েছে।
আশ্চর্যের বিষয় হলো, দাঈশের এই নিয়োগপ্রাপ্তরা তাদের বেতন স্থানীয় মুদ্রায় নয়, বরং ডলার বা ইউরোতে প্রকাশ করত এবং প্রায়শই পাঁচশোর অধিক পরিমাণ ডলার প্রদানের দাবি করত। এ কারণে কিছু বেকার তরুণ ইরান বা অন্যান্য দেশে শ্রমিক হিসেবে যাওয়ার পরিবর্তে দাঈশের মিথ্যা প্রস্তাবকে অধিক আকর্ষণীয় মনে করেছিল। অথচ, এ ঘটনা একটি তিক্ত বাস্তবতাকে উদ্ঘাটন করে— আর তা হলো, দাঈশের এই সদস্য বা যোদ্ধারা আদতে কোনো ঈমান, কোনো ইসলামী আদর্শ অথবা কোনো পবিত্র অনুভূতি ধারণ করে না; বরং তারা নিছক সম্পদের পূজারী, এমন এক শক্তির দাসত্ব করে চলেছে যার প্রকৃত উৎস ও আর্থিক পৃষ্ঠপোষকতা আজও পরিপূর্ণরূপে উদঘাটিত হয়নি।
সাধারণ জনগণকে দাঈশে অন্তর্ভুক্ত করার দ্বিতীয় মাধ্যম ছিল কেবল অর্থনৈতিক প্রলোভনই নয়; বরং দীন ও জিহাদের নামে চালানো প্রবল প্রপাগাণ্ডাও। তারা নিজেদেরকে জিহাদ ও ইসলামী সংগ্রামের পথে অগ্রসর বলে প্রচার করে, অথচ তাদের এই ধোঁকাবাজি, মিথ্যা ও প্রতারণামূলক দাবি তাদের শয়তানী ও বর্বরতাপূর্ণ কার্যকলাপের দ্বারা সম্পূর্ণরূপে উন্মোচিত হয়ে পড়েছে।
অনেক সময় দেখা গেছে, তারা কোনো নির্দোষ ব্যক্তিকে অপহরণ করেছে এবং তার মুক্তির শর্ত হিসেবে তার পরিবারের কাউকে দাঈশে যোগ দেওয়ার জন্য বাধ্য করেছে; এরপরই সেই বন্দিকে মুক্তি দিয়েছে।
