ইসলাম হলো ত্যাগ, উৎসর্গ এবং কোরবানির ধর্ম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন নবুওয়াতের গুরুদায়িত্বে ভূষিত হলেন, তখন তিনি সত্য পৌঁছে দেওয়া, দাওয়াত প্রচার এবং শিরক ও মূর্তিপূজার বিরুদ্ধে দাঁড়াতে গিয়ে চরম প্রতিকূলতার সম্মুখীন হন। তাঁর সাথে সাহাবায়ে কেরামও (রা.) দাওয়াতের সেই কঠিন দিনগুলো, অসহ্য যন্ত্রণা এবং বাতিলের সাথে সংঘাত নিজের চোখে দেখেছেন এবং নিজেদের দেহে তা সহ্য করেছেন।
এমনকি মহিলারাও তাদের সামর্থ্য অনুযায়ী সত্যের পথে কোরবানি দিয়েছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সর্বদা তাঁর লক্ষ্য নিয়ে চিন্তিত থাকতেন; এই পথে আসা কষ্টের সামান্যতম পরোয়া তিনি করতেন না। যদি কোনো সাহাবী বা ঘনিষ্ঠ সাথী শহীদ হতেন, তবে তাঁর মনোবল দুর্বল হতো না বরং তা আরও দৃঢ় হতো এবং তিনি নিজের পথে আরও বেশি নিষ্ঠা ও স্থায়িত্ব অবলম্বন করতেন।
এটি আল্লাহ তাআলার এক শাশ্বত নিয়ম যে, দীনের সুরক্ষা ও অস্তিত্বের জন্য কোরবানি অপরিহার্য। যতক্ষণ পর্যন্ত কোরবানি দেওয়া না হয়, ততক্ষণ দীন উন্নতি লাভ করে না। কিছু মানুষ বিজয় ও সফলতার দিনগুলো নিজ চোখে দেখবেন এবং আল্লাহ তাআলা তাঁদের সর্বোত্তম সাহায্য (নাসর) দিয়ে ধন্য করবেন। আবার অন্য কিছু মানুষ বিজয়ের আগেই শাহাদাতের সম্মানে ভূষিত হবেন। উভয় দলই সফল, কারণ মুসলিমরা «إحْدی الْحُسْنَییْن» (দুই কল্যাণের একটি)-এর মূর্ত প্রতীক: হয় বিজয়, না হয় শাহাদাত।
ইসলামি ইতিহাসে এই সত্যটি অত্যন্ত স্পষ্ট যে, অনেক মুসলিম ও মুজাহিদ ইসলামের বিজয়ের জন্য কঠোর পরিশ্রম ও কষ্ট সহ্য করেছেন, কিন্তু বিজয় আসার আগেই তাঁরা শহীদ হয়ে গেছেন। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন সুমাইয়া এবং ইয়াসির (রা.), যারা ইসলামের প্রাথমিক যুগে মুসলিমদের মদিনায় হিজরতের আগেই শহীদ হন। একইভাবে হযরত হামযাহ এবং মুসআব (রা.) মক্কা বিজয়ের আগেই শাহাদাতের সুধা পান করেন।
সমসাময়িক ইতিহাসে ফিলিস্তিনের জনগণের আত্মত্যাগ অতুলনীয়। ইতিহাস তাদের অবিচলতা ও দৃঢ়তার গল্প লিখবে। এমন এক দৃঢ়তা যা পাহাড়ের মতো অটল। তারা তাদের নেতাদের শাহাদাতে দুর্বল হয় না, বরং তাদের সংকল্প আরও মজবুত হয়।
আজ যদি হুজাইযা সমীর আবদুল্লাহ আল-কাহলুত (আবু উবাইদা) তাঁর কিছু সাথীর সাথে শাহাদাতের মঞ্জিলে পৌঁছান, তবে এটি মুসলিমদের জন্য নতুন কোনো বিষয় নয়। বরং আরও অনেক মানুষ এই পথেই হামযাহ ও মুসআবের মতো জীবন উৎসর্গ করবেন এবং তাঁদের রক্ত ইসলামের বৃক্ষকে সিঞ্চিত করার কাজ করবে।
একজন মুজাহিদের সবচেয়ে বড় আকাঙ্ক্ষা এটাই থাকে যে, আল্লাহ তাআলা তাকে শাহাদাতের নিয়ামত দান করুন। কারণ একজন মুজাহিদের জন্য সবচেয়ে কষ্টের বিষয় হলো সারা জীবন জিহাদের পথে কাটানোর পর বিছানায় মৃত্যু বরণ করা। তাঁর সবচেয়ে প্রিয় তামান্না হলো আল্লাহ যেন তাঁকে শাহাদাতের সম্মানে ভূষিত করেন।
এমন আকাঙ্ক্ষা স্বয়ং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামেরও ছিল যে, আল্লাহর পথে তিনি যেন বারবার শহীদ হন। ইমাম বুখারী (রহ.) তাঁর সহিহ গ্রন্থে একটি বর্ণনা উল্লেখ করেছেন যেখানে নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوَدِدْتُ أَنْ أُقْتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، ثُمَّ أُحْيَا، ثُمَّ أُقْتَلَ»
“সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, আমি অবশ্যই পছন্দ করি যে আল্লাহর পথে নিহত হই, অতঃপর আবার জীবিত হই, এরপর আবার নিহত হই।”(সহিহ বুখারি)
সুতরাং আমাদের দায়িত্ব হলো লক্ষ্যের দিকে এগিয়ে যাওয়া, ফলাফলের নিশ্চয়তা খোঁজা নয়। আমরা সংগ্রামের জন্য আদিষ্ট, জাগতিক বিজয়ের জন্য নয়; কারণ বিজয় তো আল্লাহ তায়ালার ওয়াদা। আর যে ব্যক্তি এই পথে নিজেকে উৎসর্গ করবে, সে লক্ষ্যে পৌঁছাক বা না পৌঁছাক—সে সফল।
