ইসলামী মূল্যবোধ সুদৃঢ়করণ ও জনসাধারণের অধিকার পুনরুদ্ধার
নিরাপত্তা প্রতিষ্ঠা ও স্বনির্ভর অর্থনীতি গড়ে তোলার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ গ্রহণের পর ইসলামী ইমারাতে আফগানিস্তান যে বিষয়গুলোর প্রতি বিশেষ গুরুত্ব দিয়েছে, তার অন্যতম হলো ইসলামী শরিয়াহর ভিত্তিতে আইনের শাসন প্রতিষ্ঠা ও ন্যায়বিচার নিশ্চিত করা। এই ব্যবস্থার দৃষ্টিতে ন্যায়বিচার শুধু কোনো মামলা তদন্ত করে আদালতে রায় দেওয়ার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। এটি ইসলামী ব্যবস্থার অন্যতম মৌলিক ভিত্তি। মানুষের অধিকার সংরক্ষণ, জুলুম প্রতিহত করা এবং সামাজিক শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠার অন্যতম মাধ্যম হিসেবেও এর গুরুত্ব রয়েছে। এ কারণেই শরিয়াহ আদালতগুলোকে শক্তিশালী করা, দুর্নীতি ও ভূমিদখলের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেওয়া, মানুষের মামলাগুলো পর্যালোচনা করা এবং মীমাংসা ও সমঝোতার মাধ্যমে বিরোধ নিষ্পত্তি করা এই সময়ে গৃহীত গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপগুলোর অন্তর্ভুক্ত।
এই পরিবর্তনের গুরুত্ব বুঝতে হলে আগের ব্যবস্থার বিচারিক পরিস্থিতির কথাও স্মরণ করা প্রয়োজন। সে সময় বিচারব্যবস্থা দুর্নীতি, রাজনৈতিক হস্তক্ষেপ, মামলা নিষ্পত্তিতে দীর্ঘসূত্রতা এবং প্রভাবশালী ব্যক্তিদের প্রভাবের কারণে নানা সমস্যায় জর্জরিত ছিল। কিছু এলাকায় সরকারি ও ওয়াক্ফের জমি দখল একটি গুরুতর সমস্যায় পরিণত হয়েছিল। বহু যুদ্ধবাজ নেতা ও স্থানীয় কমান্ডার জনসম্পদে নিজেদের নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করে রেখেছিলেন। এর ফলে রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানগুলোর ওপর মানুষের আস্থা কমে গিয়েছিল। এমনকি কোনো কোনো ক্ষেত্রে নিজেদের বিরোধ মীমাংসার জন্য মানুষকে অনানুষ্ঠানিক প্রতিষ্ঠান কিংবা সহিংস পন্থার আশ্রয়ও নিতে হতো।
বিজয়ের পর ইসলামী ইমারাত প্রতিষ্ঠিত হলে ইমারাত শরিয়াহর ভিত্তিতে বিচারব্যবস্থার কাঠামো গড়ে তুলে এই পরিস্থিতিতে পরিবর্তন আনার চেষ্টা করে। কেন্দ্র ও প্রদেশগুলোতে আদালত সক্রিয় করা, দেওয়ানি ও ফৌজদারি মামলাগুলো পর্যালোচনা করা, পারিবারিক, উত্তরাধিকার, তালাক ও হেফাজতসংক্রান্ত মামলার প্রতি গুরুত্ব দেওয়া এবং মীমাংসা ও সমঝোতার মাধ্যমে বিরোধ নিষ্পত্তির ওপর জোর দেওয়া এই প্রক্রিয়ারই অংশ। ইসলামী সংস্কৃতিতে মানুষের পারস্পরিক সম্পর্ক পুনর্গঠন এবং শত্রুতা ও বিরোধের অবসান ঘটানোর বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে। তাই এই পদ্ধতির বিস্তার সামাজিক প্রশান্তি সুদৃঢ় করা এবং মানুষের পারস্পরিক শত্রুতা কমাতে কার্যকর ভূমিকা রাখতে পারে।
জনসাধারণের অধিকার পুনরুদ্ধারের একটি সুস্পষ্ট দৃষ্টান্ত হলো সরকারি ও ওয়াক্ফের জমি দখলের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা গ্রহণ। ভূমিদখল প্রতিরোধ ও দখলকৃত জমি পুনরুদ্ধার কমিশন বিভিন্ন প্রদেশে এসব জমি শনাক্ত, যাচাই ও পুনরুদ্ধারের প্রক্রিয়া এগিয়ে নিয়ে যাচ্ছে। বছরের পর বছর ব্যক্তি ও প্রভাবশালী মহলের নিয়ন্ত্রণে থাকা জমি পুনরুদ্ধারের পাশাপাশি জনসম্পদ সংরক্ষণ করা জনসাধারণের অধিকারের দৃষ্টিকোণ থেকে মানুষের ও রাষ্ট্রীয় কোষাগারের সম্পদকে তার প্রকৃত মালিকানায় ফিরিয়ে দেওয়ারই নামান্তর। এই প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে একটি সুস্পষ্ট বার্তাও দেওয়া হচ্ছে। জনসম্পদ কোনো ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর ব্যক্তিগত স্বার্থসিদ্ধির হাতিয়ারে পরিণত হওয়া উচিত নয়।
এসব পদক্ষেপের পাশাপাশি বিচার মন্ত্রণালয় ও সংশ্লিষ্ট অন্যান্য প্রতিষ্ঠান জনগণকে আইনি সেবা এবং জনসচেতনতামূলক কার্যক্রমও প্রদান করেছে। প্রয়োজনগ্রস্ত মানুষকে আইনি সেবা দেওয়া এবং তাদের শরিয়াহ ও আইন অনুযায়ী অধিকার ও দায়িত্ব সম্পর্কে সচেতন করা, যেভাবে দেশের নেতা বিভিন্ন রায়, পরামর্শ ও বক্তব্যে বারবার জনগণকে এ বিষয়ে অবহিত করেছেন, মানুষের জন্য ন্যায়বিচারে পৌঁছানোর পথকে সহজ করতে পারে। এসব কার্যক্রমের বিস্তারিত পরিসংখ্যান সংশ্লিষ্ট মন্ত্রণালয়, আদালত ও দায়িত্বশীল প্রতিষ্ঠানগুলোর সরকারি প্রতিবেদনে রয়েছে। বিভিন্ন সময়ে সংশ্লিষ্ট কর্মকর্তারাও এসব তথ্য জনগণের সামনে তুলে ধরেছেন।
এসব গুরুত্বপূর্ণ ও গঠনমূলক পদক্ষেপ সত্ত্বেও কিছু বিরোধী গণমাধ্যম, ধ্বংসাত্মক কর্মকাণ্ডে জড়িত ব্যক্তি এবং বিরোধী মহল ইসলামী ইমারাতের বিচার ও আইনব্যবস্থাকে সম্পূর্ণরূপে ন্যায়বিচার ও আইনের শাসনবিহীন হিসেবে তুলে ধরার চেষ্টা করে। তাদের একটি দাবি হলো, আফগানিস্তানে আদৌ কোনো কার্যকর বিচারব্যবস্থা নেই। অথচ আদালতগুলোর দৈনন্দিন কার্যক্রম, মানুষের মামলাগুলো পর্যালোচনা, শরিয়াহভিত্তিক রায় ও নথিপত্র প্রদান এবং ভূমিদখলসংক্রান্ত মামলাগুলোর অনুসরণ এই দাবির সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়।
আরেকটি অভিযোগ হলো, বিচারব্যবস্থা সম্পূর্ণভাবে রাজনৈতিক বিবেচনার অধীন। এ অভিযোগের যথাযথ মূল্যায়ন করতে হলে প্রজাতন্ত্র আমলের বিচারব্যবস্থার বাস্তব পরিস্থিতিও উপেক্ষা করা যাবে না। সে সময়ও বিচারব্যবস্থার বিরুদ্ধে ব্যাপক দুর্নীতি, রাজনৈতিক চাপ এবং প্রভাবশালী ব্যক্তিদের হস্তক্ষেপের অভিযোগ ছিল। ইসলামী ইমারাতের দাবি হলো, শরিয়াহর ভিত্তিতে তারা বিচারকার্য পরিচালনায় শরিয়াহর বিধান ও সরকারি নিয়মকানুনকে প্রধান মানদণ্ড হিসেবে প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করেছে এবং বিদেশি ও যুদ্ধবাজদের হস্তক্ষেপের সুযোগ সীমিত করেছে।
আরেকটি অভিযোগ হলো, নারী ও সমাজের বিভিন্ন শ্রেণির অধিকার উপেক্ষা করা হয়েছে। ইসলামী ইমারাতের সরকারি অবস্থান হলো, ইসলামী শরিয়াহর কাঠামোর মধ্যে নাগরিকদের অধিকার সংরক্ষিত রয়েছে এবং পারিবারিক ও অন্যান্য শরিয়াহভিত্তিক বিষয়সংক্রান্ত মামলাগুলো ইসলামী বিধান অনুযায়ী পর্যালোচনা করা আদালতগুলোর দায়িত্ব। তাই বিচারব্যবস্থা কার্যকরভাবে কাজ করছে কি না, সে বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষেত্রে পক্ষপাতদুষ্ট ব্যক্তিদের রাজনৈতিক বয়ান কিংবা বিরোধী গণমাধ্যমের প্রচারণার পরিবর্তে আদালতের বাস্তব কার্যক্রম, নথিপত্র এবং নির্ভরযোগ্য প্রতিবেদনকে ভিত্তি করা উচিত।
অবশ্য বিচার ও আইনব্যবস্থারও অন্যান্য কাঠামোর মতো আরও স্বচ্ছতা, দ্রুত মামলা নিষ্পত্তি এবং সাধারণ মানুষের জন্য ন্যায়বিচারে সহজতর প্রবেশাধিকার নিশ্চিত করার ক্ষেত্রে আরও প্রচেষ্টা প্রয়োজন। তবে বিদ্যমান চ্যালেঞ্জগুলো অর্জিত সবকিছুকে অস্বীকার করার কারণ হতে পারে না। মৌলিক বিষয় হলো, জনসাধারণের অধিকার যেন প্রভাবশালী ব্যক্তিদের কবল থেকে ফিরিয়ে আনা হয়, জনসম্পদ সুরক্ষিত থাকে, দুর্নীতি হ্রাস পায় এবং মানুষ যেন কোনো সুপারিশ, ঘুষ কিংবা ভয়ভীতির আশ্রয় না নিয়েই ন্যায়বিচারের দ্বারস্থ হতে পারে। এই দৃষ্টিকোণ থেকে ইসলামী মূল্যবোধ সুদৃঢ় করা ও জনসাধারণের অধিকার পুনরুদ্ধার করা শুধু ইসলামী ইমারাতের একটি প্রশাসনিক কর্মসূচি নয়। বরং এটি সামাজিক স্থিতিশীলতা, জনগণের আস্থা এবং আফগানিস্তানের ভবিষ্যতের অন্যতম মৌলিক ভিত্তি হিসেবে বিবেচিত। ইসলামী ইমারাত এটিকে তার কর্মপরিকল্পনার অন্যতম অগ্রাধিকার হিসেবে নির্ধারণ করেছে।
