ইসলামী শরিয়াহ মুসলমানদের ব্যক্তিগত ও সামষ্টিক জীবন পরিচালনার জন্য একটি পূর্ণাঙ্গ ব্যবস্থা দিয়েছে। এই ব্যবস্থার মধ্যে শাসকের আনুগত্য এবং সেই আনুগত্যের সীমা ইসলামী রাজনৈতিক ফিকহের অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ও সংবেদনশীল একটি বিষয়। বর্তমান সময়ে বিভিন্ন নামে এবং ধর্মীয় স্লোগানের আড়ালে কিছু গোষ্ঠী আফগানিস্তানের ইসলামী ব্যবস্থার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করছে। তাই পবিত্র কুরআন ও রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহর আলোকে বিষয়টির গভীর, সুনির্দিষ্ট ও পূর্ণাঙ্গ পর্যালোচনা অত্যন্ত জরুরি।
প্রশ্ন হলো, এ ধরনের কর্মকাণ্ড কি আল্লাহর পথে জিহাদ হিসেবে গণ্য হবে, নাকি এগুলো এমন ফিতনা, যার মাধ্যমে মুসলমানের রক্ত ঝরে এবং সমাজের নিরাপত্তা ও স্থিতিশীলতা হুমকির মুখে পড়ে?
পবিত্র কুরআন আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের আনুগত্যের পাশাপাশি কর্তৃত্বশীল ব্যক্তিদের আনুগত্যের মৌলিক নীতিও নির্ধারণ করেছে। আল্লাহ তাআলা বলেন,
«أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ»
অর্থাৎ, তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসুলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যকার কর্তৃত্বশীল ব্যক্তিদেরও আনুগত্য করো।
অবশ্য এই আনুগত্য নিরঙ্কুশ বা শর্তহীন নয়। আহলে সুন্নাতের বিশিষ্ট আলেমগণ বলেছেন, কোনো শাসক যতক্ষণ পর্যন্ত সুস্পষ্ট ও প্রকাশ্য কুফরে লিপ্ত না হন এবং ইসলামের মৌলিক বিধানগুলো ধ্বংস না করেন, ততক্ষণ তাঁর বিরুদ্ধে অস্ত্র ধারণ করা এবং বিদ্রোহ করা বৈধ নয়।
এ বিষয়ে সহিহ হাদিসগুলোতে অত্যন্ত কঠোর সতর্কবাণী এসেছে। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন,
«مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیَّةً»
যে ব্যক্তি তার শাসকের আনুগত্য থেকে এক বিঘত পরিমাণও সরে যায়, সে জাহেলিয়াতের মৃত্যুবরণ করে।
অন্য এক বর্ণনায় রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন,
«مَنْ خَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ فَمَاتَ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیَّةً»
যে ব্যক্তি আনুগত্য থেকে বেরিয়ে যায়, জামাত থেকে বিচ্ছিন্ন হয় এবং এ অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, সে জাহেলিয়াতের মৃত্যুবরণ করে। সহিহ মুসলিম
ঐক্য সংরক্ষণ এবং বিদ্রোহ ও সশস্ত্র অভ্যুত্থান থেকে বিরত থাকার ওপর এত বেশি গুরুত্ব দেওয়ার অন্যতম প্রধান কারণ হলো, শাসকের বিরুদ্ধে সশস্ত্র বিদ্রোহ অনেক ক্ষেত্রেই শাসকের জুলুমের চেয়েও ভয়াবহ অরাজকতা ও বিপর্যয় সৃষ্টি করে। ইমাম নববী রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন, শাসক জালিম হলেও তার বিরুদ্ধে সশস্ত্র বিদ্রোহ অনেক ক্ষেত্রে আরও বড় ধরনের অনিষ্ট ও বিপর্যয় সৃষ্টি করে। এ কারণেই বিদ্রোহের তুলনায় মুসলমানের রক্তের নিরাপত্তাকে অধিক গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে।
ইবনে তাইমিয়্যা রহমাতুল্লাহি আলাইহিও একই নীতির ওপর জোর দিয়েছেন। তাঁর বক্তব্য হলো, কোনো কাজের মাধ্যমে যে অনিষ্ট সৃষ্টি হয় তা যদি তার দ্বারা অর্জিত কল্যাণের চেয়ে বেশি হয়, তাহলে শরিয়াহর দৃষ্টিতে সে কাজ নিষিদ্ধ। কারণ গৃহযুদ্ধ অনেক সময় শাসকের জুলুমের চেয়েও ভয়াবহ ও ক্ষতিকর পরিণতি ডেকে আনে।
অবশ্য এর অর্থ এই নয় যে অন্যায়ের সামনে নীরব থাকতে হবে। সৎকাজের নির্দেশ দেওয়া এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করা মুসলমানদের স্থায়ী দায়িত্বগুলোর অন্তর্ভুক্ত। শাসককে সংশোধন ও সংস্কারের দিকে আহ্বান করাও বৈধ, আইনসম্মত ও শান্তিপূর্ণ উপায়ে করা যেতে পারে। আহলে সুন্নাতের আলেমগণ এ বিষয়েও স্পষ্টভাবে সতর্ক করেছেন যে সশস্ত্র বিদ্রোহ সমস্যার সমাধান তো নয়ই, বরং আরও বড় ফিতনার দরজা খুলে দেয়। এর ফলে নিরপরাধ মানুষের রক্ত ঝরে এবং দেশের নিরাপত্তা ও স্থিতিশীলতা ধ্বংস হয়ে যায়।
পবিত্র কুরআনে সূরা হুজুরাতের ৯ নম্বর আয়াতে আল্লাহ তাআলা বলেন,
«وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا»
মুমিনদের দুটি দল যদি পরস্পরের সঙ্গে যুদ্ধে লিপ্ত হয়, তাহলে তোমরা তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দাও।
আফগানিস্তানে বর্তমানে প্রতিষ্ঠিত ইসলামী ব্যবস্থা আফগান জনগণের বিপুল ত্যাগ ও কুরবানির মধ্য দিয়ে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। এই ব্যবস্থার অন্যতম প্রধান লক্ষ্য হলো আল্লাহর বিধান বাস্তবায়ন করা। এমন একটি ব্যবস্থার বিরুদ্ধে সশস্ত্র বিদ্রোহ স্পষ্টতই বাগি বা সশস্ত্র বিদ্রোহের অন্তর্ভুক্ত এবং বৈধ শাসকের আনুগত্য থেকে বেরিয়ে যাওয়ার শামিল। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাদিসগুলোতে এ ধরনের কর্মকাণ্ড সম্পর্কে অত্যন্ত কঠোর সতর্কবাণী এসেছে এবং এমন অবস্থায় মৃত্যুকে জাহেলিয়াতের মৃত্যু বলা হয়েছে।
বিদ্রোহীদের বিরুদ্ধে কোনো পদক্ষেপ নেওয়ার আগে তাদের সত্য, শান্তি ও সমঝোতার পথে ফিরে আসার আহ্বান জানানো উচিত। তারা যদি নিজেদের অবস্থান থেকে সরে আসতে অস্বীকার করে, তাহলে ইসলামী সরকারের দায়িত্ব হবে তাদের সৃষ্ট ফিতনার মোকাবিলা করা। তবে তওবা, ফিরে আসা এবং নিজেদের সংশোধনের দরজা তাদের জন্য সবসময় খোলা রাখতে হবে।
সুতরাং বৈধ মুসলিম শাসকের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ জিহাদ নয়। এটি এমন এক ফিতনা, যার ফলে মুসলমানের রক্ত ঝরে, সমাজের নিরাপত্তা ও স্থিতিশীলতা ধ্বংস হয় এবং বিদেশি শত্রুদের হস্তক্ষেপের সুযোগ সৃষ্টি হয়। অতীত থেকে বর্তমান পর্যন্ত ইতিহাসের অভিজ্ঞতা স্পষ্টভাবে দেখিয়েছে যে মুসলমানদের ঐক্য সংরক্ষণ এবং শাসক যতক্ষণ ইসলামের সীমারেখার মধ্যে থেকে দায়িত্ব পালন করেন ততক্ষণ শরিয়াহসম্মত শাসকের আনুগত্য করা একটি জাতির অস্তিত্ব, মর্যাদা ও স্থিতিশীলতার গুরুত্বপূর্ণ ভিত্তিগুলোর অন্তর্ভুক্ত।
