ইসলামি ইমারাতের বিরুদ্ধে দাঈশি খারিজিদের প্রোপাগাণ্ডা ও আপত্তিসমূহের শরঈ বিশ্লেষণ | দশম পর্ব

মুসলিমদের বিরুদ্ধে কাফেরদের সহযোগিতা করার প্রসঙ্গে আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের সালাফি আলিম ও ইমামদের বক্তব্য ও অবস্থান

ইমামে আহলে সুন্নাত আবু মনসুর আল-মাতুরিদি রহ.

ইমাম আবু মনসুর আল-মাতুরিদি রহ., যিনি আহলে সুন্নাহর একজন বড় ইমাম ও ফকিহ ছিলেন, তিনি তাঁর তাফসির “তা‘উইলাত আহলুস সুন্নাহ”-এর নবম খণ্ডে (পৃষ্ঠা ৬০৮), আয়াত:
﴿يٰۤاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَتَّخِذُوْا عَدُوِّىْ وَعَدُوَّكُمْ اَوْلِيَآءَ﴾
এর অধীনে বলেন: “এই আয়াতে প্রমাণ রয়েছে যে ঐ ব্যক্তি যে গোনাহ করেছে (কাফেরদের সাহায্য বা গুপ্তচরবৃত্তি), তা তাকে ঈমান থেকে বের করে দেয়নি।”

বাংলা ব্যাখ্যা: আয়াতের ইশারায় বোঝা যায়, যে ব্যক্তি কুফ্ফারদের সহযোগিতা করেছিল সে ঈমান থেকে বের হয়নি। কেননা আল্লাহ বললেন:
﴿لَا تَتَّخِذُوْا عَدُوِّىْ وَعَدُوَّكُمْ اَوْلِيَآءَ﴾
“আমার শত্রু ও তোমাদের শত্রুকে বন্ধু বানিও না।”
যদি ঐ কাজের কারণে সে কাফের হয়ে যেত, তবে আল্লাহ এখানে “শত্রু” শব্দ ব্যবহার করতেন না; বরং বলতেন, তারা তো একে অপরের বন্ধু, যেমন কুরআনে এসেছে:
﴿وَاِنَّ الظّٰلِمِيْنَ بَعْضُهُمْ اَوْلِيَآءُ بَعْضٍ﴾
তাই আল্লাহ তাকে সম্বোধন করেছেন:
﴿يٰۤاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا﴾
“হে ঈমানদারগণ।”

এরপর ইমাম মাতুরিদি বলেন: হাতিব রাদিয়াল্লাহু আনহু যে কাজ করেছিলেন তা আসলে একটি কবিরা গুনাহ (বড় গুনাহ)। তিনি মুশরিকদের কাছে তথ্য দেন যে রাসূল ﷺ যুদ্ধের প্রস্তুতি নিচ্ছেন এবং তাদেরকে বলেন যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হতে। এটা সন্দেহাতীতভাবে কবিরা গোনাহ, কিন্তু কুফর নয়। এজন্যই আল্লাহ তাঁকে মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

উপসংহার: কবিরা গোনাহ ঈমান নষ্ট করে না, এবং মানুষ ইসলাম থেকে বের হয়ে যায় না। (তাফসিরে মাতুরিদি, খণ্ড ৯, পৃষ্ঠা ৬০৮)

—

ইমাম মুহাম্মাদ রহ.

ইমাম মুহাম্মদ রহ. শরহ সিয়ারুল কাবীর, দ্বিতীয় খণ্ড (পৃষ্ঠা ১৪৪)-এ বলেন: যদি কোনো মুসলিম মুজাহিদ এমন এক মুসলিমকে হত্যা করে, যে কাফেরদের কাতারে দাঁড়িয়ে মুসলিমদের বিরুদ্ধে লড়ছে, তবে তার (হতাকৃত মুসলিমের) সম্পদ গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) হবে না। কেননা যদিও তার হত্যা জায়েয (মুবাহ আদ-দাম), তবুও তার সম্পদ মুসলিমদের গনিমত হতে পারে না; কারণ তা একজন মুসলিমের সম্পদ। মুসলিমের সম্পদ কোনো অবস্থাতেই গনিমত হয় না।

তবে, যদি তার হাতে যে অস্ত্র বা সম্পদ ছিল তা আসলে কাফেরদের মাল হয় এবং তারা তাকে ধার দিয়েছে, তবে সে মাল গনিমত হিসেবে গণ্য হবে এবং হত্যাকারী মুজাহিদের জন্য বৈধ হবে।

—

আল্লামা শামী রহ.

আল্লামা ইবনু আবিদীন শামী রহ. রদ্দুল মুাহতার, খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ১৫৪-তে বলেন: যদি কোনো মুজাহিদ এমন মুসলিমকে হত্যা করে, যে কাফেরদের সঙ্গে থেকে মুসলিমদের বিরুদ্ধে লড়ছে, তবে তার সম্পদ মুজাহিদের জন্য বৈধ হবে না। যদিও সে মুসলিম মুবাহুদ-দাম (অর্থাৎ হত্যা করা জায়েয), কিন্তু তার সম্পদ গনিমত নয়, যেমন বাগীদের (বিদ্রোহীদের) সম্পদও গনিমত নয়। তবে, যদি সে সম্পদ কাফেরদের মাল হয় এবং তারা তাকে ধার দিয়েছে, তবে তা গনিমত হবে।

—

শরহে সিয়ারুল কাবীর (প্রথম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩০৫) এখানে বলা হয়েছে: যদি কোনো যুদ্ধবন্দি (হারবি) আমান নিয়ে দারুল ইসলাম প্রবেশ করে এবং সেখানে এসে কোনো মুসলিমকে ইচ্ছাকৃত বা ভুলবশত হত্যা করে, কিংবা চুরি করে, কিংবা জোর করে মুসলিমা বা জিম্মি নারীর সঙ্গে যিনা করে, কিংবা পথ আটকে দস্যুতা করে, কিংবা মুসলিমদের খবর সংগ্রহ করে কাফেরদের কাছে পাঠায় – তবে এগুলোর কারণে তার আমান ভঙ্গ হবে না।

এক্ষেত্রে দালিল হিসেবে আনা হয়েছে যে, যদি মুসলিমরা এগুলো করে, তবে তাদের ঈমান নষ্ট হয় না। যেমন হাতিব ইবনে আবি বালতা‘ রাদিয়াল্লাহু আনহু মক্কার লোকদের কাছে লিখেছিলেন যে, “মুহাম্মদ ﷺ তোমাদের বিরুদ্ধে অভিযান চালাতে চলেছেন, সতর্ক হও।” তখন এ আয়াত নাজিল হয়:
﴿يٰۤاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَتَّخِذُوْا عَدُوِّىْ وَعَدُوَّكُمْ اَوْلِيَآءَ﴾ (সূরা আল-মুমতাহিনা: ১)

আল্লাহ তাআলা তাঁকে মুমিন বলেই সম্বোধন করেছেন, যদিও তিনি এমন কাজ করেছিলেন।

একইভাবে, যখন বনি কুরাইজা আবু লুবাবা রাদিয়াল্লাহু আনহুকে জিজ্ঞেস করল, “যদি আমরা রাসূল ﷺ এর সিদ্ধান্তে আত্মসমর্পণ করি, তিনি আমাদের সঙ্গে কী করবেন?” তিনি গলার দিকে ইশারা করে বললেন, “তিনি তোমাদের গলা কেটে ফেলবেন।” তখন এই আয়াত নাজিল হয়:
﴿يٰۤاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَخُوْنُوا اللّٰهَ وَالرَّسُوْلَ﴾ (সূরা আনফাল: ২৭)

এতে প্রমাণিত হলো, এমন কাজ কোনো মুসলিম করলে তার ঈমান ভঙ্গ হয় না। তদ্রূপ, কোনো আমানপ্রাপ্ত কাফের করলে তার আমান ভঙ্গ হয় না। তবে, যদি সে কাউকে ইচ্ছাকৃত হত্যা করে, তবে কিসাসে তাকে হত্যা করা হবে, কেননা সে মানুষের হক লঙ্ঘন করেছে।