ইসলামি ব্যবস্থার উপকারিতার ধারাবাহিকতায় আরও কিছু গুরুত্বপূর্ণ উপকারিতা ও বৈশিষ্ট্য নিম্নে উল্লেখ করা হলো:
২. মতভেদ, ত্রুটি ও বৈপরীত্য থেকে মুক্ত
যেহেতু ইসলামি ব্যবস্থা একটি ইলাহী ব্যবস্থা, তাই এটি প্রতিটি ধরনের ত্রুটি, ঘাটতি, মতভেদ ও বৈপরীত্য থেকে মুক্ত। এর কারণ হলো ইসলামি ব্যবস্থার নির্মাতা ও প্রণেতা হচ্ছেন এক পরিপূর্ণ ও পরম সত্তা। পূর্ণতার প্রভাব এই দাবি করে যে, তাঁর ব্যবস্থাও পূর্ণাঙ্গ হবে; মানবজাতির অপূর্ণ মস্তিষ্ক থেকে উদ্ভূত ব্যবস্থার মতো অসম্পূর্ণ নয়। আল্লাহ جل جلاله কুরআন মজিদে বলেন:
﴿وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا﴾ (النساء: ۸۲)
অর্থাৎ: “যদি এটি (কুরআন) আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো পক্ষ থেকে হতো, তবে অবশ্যই এর মধ্যে বহু মতভেদ পাওয়া যেত।”
মানুষ-নির্মিত ব্যবস্থা, যেমন গণতন্ত্র বা সমাজতন্ত্র—এগুলো মানুষের বুদ্ধির উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে, অথচ মানুষের বুদ্ধি সীমিত। এজন্য এসব ব্যবস্থা সবসময় বৈপরীত্য ও মতভেদের শিকার হয়। কিন্তু ইসলামি আইন আল্লাহ তায়ালার পক্ষ থেকে হওয়ায় তা পূর্ণাঙ্গ এবং বৈপরীত্য থেকে মুক্ত।
৩. ইসলামি ব্যবস্থা সম্মান, আনুগত্য ও বিশ্বাসের একটি ব্যবস্থা
যখন একজন মুসলিমের অন্তরে এই দৃঢ় বিশ্বাস জন্ম নেয় যে, এই ব্যবস্থা আল্লাহ তায়ালার পক্ষ থেকে এসেছে, তখন তার মনে এমন আকীদা জন্ম নেয় যে, এর আনুগত্য ইবাদত এবং এর বিরোধিতা আল্লাহর গজব ডেকে আনে। ইসলামে “উলিল-আমর” (শাসনকর্তা)-এর আনুগত্য বিষয়ে বহু নস এসেছে, যেখানে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে যে উলিল-আমরের আনুগত্য ওয়াজিব এবং তার অবাধ্যতা হারাম। আল্লাহ جل جلاله কুরআন মজিদে বলেন:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾
অর্থাৎ: “হে ঈমানদারগণ! আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্য থেকে যারা ক্ষমতার অধিকারী, তাদেরও আনুগত্য করো।”
আল্লামা ড. আবদুল কারীম হামাদী তাঁর গ্রন্থ “مقاصد القرآن من تشريع الأحكام”-এ এ আয়াতের তাফসীর করতে গিয়ে বলেন, “এই আয়াতে উলিল-আমরের আনুগত্যের দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে, আর তারা হচ্ছেন মুসলিমদের শাসকগণ। একইভাবে যে সকল আয়াত রাসূলের আনুগত্য ও অনুসরণের নির্দেশ দিয়েছে, সেগুলোও তাঁর শাসক ও নেতা হিসেবে অবস্থানের কারণে।”
রাসূলুল্লাহ ﷺ হাদীসে বলেছেন:
«اسمعوا وأطيعوا، وإن تأمّر عليكم عبد حبشي» (رواه البخاري)
অর্থাৎ: “শোনো এবং আনুগত্য করো, যদিও তোমাদের উপর একজন হাবশি দাসকে শাসক নিযুক্ত করা হয়।”
৪: ইসলামী ব্যবস্থা দাসত্ব ও যুলুম থেকে মুক্তির উপায়
ইসলামি ব্যবস্থা অন্যান্য মানব-নির্মিত ব্যবস্থার তুলনায় শ্রেষ্ঠ ও মুক্তির পথ, কারণ এতে রয়েছে ইলাহী দিকনির্দেশনা এবং এটি মানবজাতির জন্য সর্বোত্তম ব্যবস্থা উপস্থাপন করে।
আল্লাহ তায়ালা বলেন:
﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾ (المائدة: ۵۰)
অর্থাৎ: “তারা কি জাহিলিয়াতের বিধানই কামনা করছে? আর যাদের জন্য ঈমান ও দৃঢ়তা রয়েছে, তাদের কাছে আল্লাহর বিধানের চাইতে উত্তম বিধান আর কে দিতে পারে?”
মানব-নির্মিত ব্যবস্থা, যেমন সমাজতন্ত্র, গণতন্ত্র এবং অন্যান্য ব্যবস্থা—এগুলো আইন প্রণয়ন ও বাস্তবায়নের ক্ষেত্রে মানুষের চিন্তা-ভাবনাকে কেন্দ্রীয় স্থান দেয় এবং মানুষকে প্রতিটি বিষয়ের মাপকাঠি মনে করে। কিন্তু ইসলাম এর বিপরীতে আইন প্রণয়নকে একমাত্র আল্লাহ তায়ালার অধিকার বলে স্বীকার করে এবং মানবীয় অভিজ্ঞতার পরিবর্তে ইলাহী ওয়াহীর দিকে ফিরে যায়। ইসলামি ব্যবস্থা মানুষের জন্য আল্লাহর আইন-শাসিত ছায়াতলে বিভিন্ন ধরনের দাসত্ব থেকে মুক্তি দেওয়ার সক্ষমতা রাখে।
ইসলামি ব্যবস্থা জাহিলিয়াতের ব্যবস্থার সর্বোত্তম বিকল্প। এটি মানবজাতিকে একটি পূর্ণাঙ্গ, ন্যায়নিষ্ঠ ও নির্ভরযোগ্য পথ প্রদর্শন করে, যার মধ্যে রয়েছে দুনিয়া ও আখিরাত উভয়ের মুক্তি। কিন্তু মানব-নির্মিত আইনগুলো দুর্নীতি, বৈষম্য ও যুলুমে পরিপূর্ণ।
