ধর্মের ক্ষেত্রে অতিরঞ্জন (গোলাচারিতা):
যেমনটি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাওয়ারিজদের সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে, তাদের ইবাদত দেখে তোমাদের ইবাদত নগণ্য প্রতীয়মান হবে। নির্ভুলভাবেই তা সত্যে পরিণত হয়েছিল। একদিকে তারা নিজেদের অতিশয় ধার্মিক বলে প্রতিপন্ন করত, অন্যদিকে তাকফির ও চরমপন্থার এমন চূড়ান্ত পর্যায়ে উপনীত হয়েছিল, যা দ্বীনের স্বাভাবিক প্রবাহকে ছিন্নভিন্ন করে দিয়েছিল।
জুন্দুব আল-আযদি রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন:
“যখন আমরা খাওয়ারিজদের সেনাবাহিনীর সন্নিকটে পৌঁছালাম, তখন কুরআনের আওয়াজ মৌমাছির গুঞ্জনের মতো অনবরত প্রতিধ্বনিত হচ্ছিল।”
এটাই ছিল তাদের অবস্থা। তারা রোযা, নামায ও কুরআন তিলাওয়াতে নিবিষ্টপ্রাণ ছিল, কিন্তু সংযমের সীমানা অতিক্রম করে এক আত্মঘাতী চরমপন্থায় নিমজ্জিত হয়েছিল। তাদের কঠোর ও অবিবেচনাপ্রসূত দৃষ্টিভঙ্গি অবশেষে তাদের এমন এক স্তরে নিয়ে গিয়েছিল, যেখানে তারা ইসলামের মৌলিক নীতিমালাকে পদদলিত করতে কুণ্ঠিত হয়নি; যেমন— তারা কবিরাহ গুনাহকারীদের তাকফির করত।
তাদের অনেকে এমন এক চূড়ান্ত সীমায় পৌঁছে গিয়েছিল, যেখানে তারা প্রতিটি গুনাহকারী, হোক না তা নগণ্য কিংবা গুরুতর— তাকে অবধারিতভাবে কাফের, মুশরিক ও জাহান্নামের উপযোগী সাব্যস্ত করত, যেমনটি ইবনু হাযম রহিমাহুল্লাহ তার অমর গ্রন্থ “আল-ফাসল”–এ উল্লেখ করেছেন।
তাদের দৃষ্টিভঙ্গির কঠোরতা এমন পর্যায়ে পৌঁছেছিল যে, যারা তাদের মতাদর্শের বিরোধী ছিল, তাদের সবাইকে তারা কুফর ও নিফাকের অন্ধকারে নিক্ষিপ্ত মনে করত। তারা কেবল কাফের ঘোষণা করেই ক্ষান্ত থাকত না, বরং তাদের হত্যা করা অবধারিত মনে করত। এমনকি তাদের কিছু গোষ্ঠী নিষ্ঠুরতার এমন এক সীমা অতিক্রম করেছিল, যেখানে নারী ও শিশুরাও তাদের নির্মমতা থেকে রেহাই পায়নি; যেমন ‘আযারিকা’ গোষ্ঠীর নৃশংসতা ইতিহাসে কুখ্যাত।
খাওয়ারিজদের কঠোরতা ও তার পরিণতি:
এটা এক অনস্বীকার্য বাস্তবতা যে, খাওয়ারিজরা তাদের অজ্ঞতাপূর্ণ কঠোরতা ও চরমপন্থার মাধ্যমে ইসলামের সৌন্দর্যকে কলুষিত করেছিল। তারা এমন এক অন্ধকারাচ্ছন্ন পথ অবলম্বন করেছিল, যা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো গ্রহণ করেননি এবং যা কুরআনও অনুমোদন করেনি।
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কঠোরতাকে কঠোরভাবে নিন্দা করেছেন, কারণ কঠোরতা ইসলামি শিক্ষার পরম সৌন্দর্য, সংযম ও সহজতার পরিপন্থী। তিনি ইরশাদ করেছেন:
“ধর্মে যারা বাড়াবাড়ি করে, তারা ধ্বংস হয়ে গেছে!”
(তিনি এই কথা তিনবার পুনরাবৃত্তি করেছেন।) (সহীহ মুসলিম)
তিনি আরও বলেছেন:
“ধর্ম সহজ। যে এতে কঠোরতা অবলম্বন করবে, ধর্ম তাকে পরাভূত করবে। সুতরাং, মধ্যপন্থা অবলম্বন করো এবং সংযমের পথ অনুসরণ করো।”
এটি স্পষ্টতই প্রতীয়মান হয় যে, খাওয়ারিজদের পথ ছিল এক চরমপন্থী প্রবাহ, যা ইসলামের সহজতা, নমনীয়তা ও ভারসাম্যের সম্পূর্ণ বিপরীত।
খারিজিদের অজ্ঞতা ও তার বিপর্যয়:
অজ্ঞতা এক ঘোরতর ব্যাধি, যা আত্মবিনাশের অন্যতম কারণ। এটি জ্ঞানের সম্পূর্ণ প্রতিপক্ষ, এবং সর্বাপেক্ষা বিপজ্জনক হয় তখন, যখন অজ্ঞ ব্যক্তি নিজের অজ্ঞতা সম্পর্কে সম্পূর্ণরূপে অজ্ঞ থাকে। কিন্তু আরও ভয়ঙ্কর হয় তখন, যখন সে নিজেকে সর্বজ্ঞ ভেবে বসে— এটি নির্বুদ্ধিতার পরম শিখর।
খারিজিদের গোড়াপত্তনই ছিল অজ্ঞতার অন্ধকারে নিমজ্জিত। তাদের সূচনা হয়েছিল “যুল-খুওয়াইসিরা আত-তামীমি” নামক এক ব্যক্তির মাধ্যমে, যে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছিল:
“হে মুহাম্মাদ! ন্যায়বিচার করো, কারণ তুমি সুবিচার করছ না!” (সহীহ মুসলিম)
এই উদ্ধত উক্তি শুনে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন:
“তুমি ধ্বংস হও! যদি আমি ন্যায়বিচার না করি, তবে আর কে করবে?”
তাদের অজ্ঞতার শীর্ষ পরিণতি ছিল, যখন তারা হযরত আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলল: “প্রথমে তুমি নিজের কুফর স্বীকার করো, তারপর তাওবা করো!”
আল্লামা ইবন হাজার রহিমাহুল্লাহ লিখেছেন:
“যখন খারিজিরা তাদের বিরোধীদের কাফের ঘোষণা করা শুরু করল, তখন মুসলিমদের হত্যা তাদের কাছে বৈধ প্রতীয়মান হলো। কিন্তু তারা অমুসলিম সংখ্যালঘুদের (আহলে যিম্মা) প্রতি সামান্যতম আক্রমণ করেনি এবং কাফেরদের বিরুদ্ধে জিহাদকেও পরিত্যাগ করেছিল। তারা সম্পূর্ণভাবে নিজেদের শক্তি মুসলিমদের হত্যার মধ্যেই সীমাবদ্ধ করেছিল!”
অবশেষে, তাদের এই অজ্ঞতা এমন এক পরিণতির দিকে তাদের পরিচালিত করল, যেখানে তারা নিজেরাও ধ্বংসপ্রাপ্ত হলো এবং অন্যদেরও ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিল। কেননা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা বলেন:
“আমি কি তোমাদের সেই লোকদের সম্পর্কে অবহিত করব না, যারা তাদের কর্মে সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে? তারা হলো সেইসব ব্যক্তি, যারা পার্থিব জীবনে নিজেদের কর্মকাণ্ডকে সঠিক মনে করেছিল, অথচ বাস্তবে তারা সম্পূর্ণ বিভ্রান্ত ছিল!”
(সূরা কাহফ: ১০৩-১০৪)
