আদর্শিক ও মনস্তাত্ত্বিক যুদ্ধের দৃষ্টিকোণ থেকে পাকিস্তান ও আইএসআইএস! | পর্ব ১

সামরিক অস্ত্রের ব্যবহার ছাড়াই কোনো ব্যক্তির মন, চিন্তাভাবনা ও মানসিক অবস্থার ওপর যে কোনো কার্যক্রম বা কর্মকাণ্ড প্রভাব বিস্তার করে, তাকে আদর্শিক ও মনস্তাত্ত্বিক যুদ্ধ বলা যেতে পারে। মনস্তাত্ত্বিক ও আদর্শিক যুদ্ধ শত্রুর একটি গোপন, কিন্তু অত্যন্ত কার্যকর কৌশল। এতে শারীরিক অস্ত্রের পরিবর্তে মানুষের আবেগ, বিশ্বাস ও চিন্তাভাবনাকে লক্ষ্যবস্তু বানানো হয়; উদ্দেশ্য হলো তাদের মনোবল দুর্বল করা, নিজেদের প্রভাবাধীন করা এবং নিজেদের স্বার্থ ও উদ্দেশ্য পূরণে তাদের ব্যবহার করা।

সামরিক যুদ্ধে কামান, বিমান, ট্যাংক, পারমাণবিক অস্ত্রসহ বিভিন্ন ধরনের প্রাণঘাতী অস্ত্র ব্যবহার করা হয়। এতে রক্তপাত হয়, মানুষ নিহত ও আহত হয়, ভবন, সড়ক, কৃষিজমি ও অন্যান্য অবকাঠামো ধ্বংস হয় এবং পরিবেশ ও জীবজন্তুও ক্ষতির শিকার হয়। কিন্তু আদর্শিক ও মনস্তাত্ত্বিক যুদ্ধ পরিচালিত হয় সামরিক অস্ত্র ছাড়াই। এ ধরনের যুদ্ধে মানুষের চিন্তা, বিশ্বাস, মন ও মানসিক অবস্থাই হয়ে ওঠে লক্ষ্যবস্তু। মানুষ শারীরিকভাবে জীবিত থাকলেও তার মানসিক, মনস্তাত্ত্বিক ও আদর্শিক পরিচয় মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হতে পারে। ফলে সে তার মূল উদ্দেশ্য ও লক্ষ্য থেকে বিচ্যুত হয়ে পথ হারিয়ে ফেলতে পারে।

আদর্শিক ও মনস্তাত্ত্বিক যুদ্ধ
উসূলুল গাযউল ফিকরি গ্রন্থে আদর্শিক যুদ্ধের সংজ্ঞা এভাবে দেওয়া হয়েছে:
هو الغزو بالوسایل غیر العسکریة.
(Usul al-Ghazw al-Fikri, p. 4)
অনুবাদ: সামরিক উপায় ব্যতীত বিভিন্ন মাধ্যমের সাহায্যে পরিচালিত আক্রমণই আদর্শিক যুদ্ধ।
আরও বলা হয়েছে:
هو اسلوب جدید للغزو ضدالمسلمین بعد هزائم متکررة.
(Usul al-Ghazw al-Fikri, p. 4)
অনুবাদ: ধারাবাহিক পরাজয়ের পর মুসলমানদের বিরুদ্ধে পরিচালিত আক্রমণের একটি নতুন পদ্ধতি।

আদর্শিক যুদ্ধের উদ্দেশ্য
আদর্শিক যুদ্ধের প্রধান উদ্দেশ্য হলো প্রতিপক্ষকে নিজেদের প্রভাবাধীন করা, নিজেদের দাবি মেনে নিতে বাধ্য করা এবং নিজেদের উদ্দেশ্য বাস্তবায়নের পথে থাকা যেকোনো প্রতিবন্ধকতা দূর করা। এর মূল লক্ষ্য হলো একটি জাতির মানসিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক শক্তিকে দুর্বল করে তাকে অন্যদের চিন্তাধারা অনুসরণে অভ্যস্ত করে তোলা। উসূলুল গাযউল ফিকরি-তে এটিকেই ধর্মের শত্রুদের অন্যতম প্রধান উদ্দেশ্য হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।

সংক্ষেপে, এর উদ্দেশ্যগুলোর মধ্যে রয়েছে—পশ্চিমা শক্তির বিরুদ্ধে মুসলমানদের প্রতিরোধের চেতনা ধ্বংস করা, ইসলাম, ইসলামী সভ্যতা ও মানবিক মূল্যবোধ সম্পর্কে মুসলমানদের মনে সন্দেহ সৃষ্টি করা এবং ইসলামের প্রকৃত ও পূর্ণাঙ্গ বার্তা পশ্চিমা সমাজে পৌঁছাতে বাধা দেওয়া। বহিরাগত শক্তির নিয়ন্ত্রণাধীন ইসলামী বিশ্বের জন্য একটি কৃত্রিম ও মিথ্যা নেতৃত্ব সৃষ্টি করাও এ ধরনের যুদ্ধের অন্যতম প্রধান উদ্দেশ্য হিসেবে বিবেচিত হয়।

আদর্শিক যুদ্ধের লক্ষ্যবস্তু
আদর্শিক ও মনস্তাত্ত্বিক যুদ্ধের লক্ষ্যবস্তু হলো এমন সব উপায় ও পদ্ধতি, যার মাধ্যমে কোনো জাতির চিন্তা, ধারণা, বিশ্বাস ও মূল্যবোধ পরিবর্তন করা সম্ভব।
(Usul al-Ghazw al-Fikri, p. 5)

যারা এ ধরনের যুদ্ধ পরিচালনা করে, তারা নিজেদের বিশ্বাস, চিন্তাধারা, সংস্কৃতি ও সভ্যতাকে সুরক্ষিত রাখার পাশাপাশি অন্য জাতিগুলোর ওপর বুদ্ধিবৃত্তিক ও সাংস্কৃতিক শ্রেষ্ঠত্ব প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করে।

বর্তমানে বিশ্বের বহু শক্তিশালী রাষ্ট্র প্রকাশ্যে কিংবা গোপনে মুসলমানদের ওপর নিজেদের প্রভাব বিস্তারের চেষ্টা করছে। অনেক ইসলামী দেশে সামরিক আগ্রাসনের পাশাপাশি আদর্শিক ও সাংস্কৃতিক আগ্রাসনও চলছে। এমনকি কোনো কোনো দেশ সরাসরি সামরিক আগ্রাসনের শিকার না হয়েও বিদেশি শক্তির উদ্দেশ্য বাস্তবায়নের হাতিয়ারে পরিণত হয়েছে।

কোনো ইসলামী দেশ সামরিক হামলার শিকার হলে দেশের অভ্যন্তরীণ ও বাইরের কিছু পক্ষ হামলাকারীদের সঙ্গে সহযোগিতা করে। একই সময়ে কিছু গণমাধ্যম এমন সব বিষয় প্রচার করে, যা মুসলিম উম্মাহর স্বার্থের পরিপন্থী।
(Usul al-Ghazw al-Fikri, p. 6)

মনস্তাত্ত্বিক যুদ্ধের পদ্ধতি
মানুষের মন ও চিন্তাভাবনার ওপর প্রভাব বিস্তারের জন্য মনস্তাত্ত্বিক যুদ্ধে প্রধানত নিম্নোক্ত পদ্ধতিগুলো ব্যবহার করা হয়:
১. দুঃখ ও হতাশা ছড়িয়ে দেওয়া
শত্রুপক্ষ সমাজের বাস্তবতার একটি বিকৃত ও ভারসাম্যহীন চিত্র তুলে ধরার চেষ্টা করে। এর মাধ্যমে মানুষকে নিজের ভবিষ্যৎ সম্পর্কে আশাহীন করা এবং তাদের উচ্চাকাঙ্ক্ষা ও স্বপ্নকে দুর্বল করে দেওয়া হয়।

২. হতাশা সৃষ্টি করা
একজন ব্যক্তি বারবার চেষ্টা করেও যখন নিজের লক্ষ্য অর্জন করতে ব্যর্থ হয়, তখন সে হতাশায় নিমজ্জিত হতে পারে। শত্রুপক্ষ এই অবস্থাকে আরও গভীর করার চেষ্টা করে, ব্যক্তির আত্মবিশ্বাস দুর্বল করে এবং উন্নতির ব্যাপারে তার আশা নষ্ট করে দেয়।

৩. ভয় ও আতঙ্ক সৃষ্টি করা
ভয় সৃষ্টি করা মনস্তাত্ত্বিক যুদ্ধের অন্যতম কার্যকর হাতিয়ার। যুদ্ধ, অর্থনৈতিক চাপ, রাজনৈতিক নিষেধাজ্ঞা এবং গণমাধ্যমের প্রচারণার মাধ্যমে মানুষের মনোবল দুর্বল করা ও প্রতিরোধের মানসিকতা ধ্বংস করার চেষ্টা করা হয়।

৪. গুজব ছড়ানো
এ ক্ষেত্রে প্রথমে সমাজের মানুষের মনস্তত্ত্ব নিয়ে গবেষণা করা হয়; তাদের চাহিদা, পছন্দ এবং অর্থনৈতিক, শিক্ষাগত, সাংস্কৃতিক, সামাজিক ও রাজনৈতিক পরিস্থিতি সম্পর্কে ধারণা নেওয়া হয়। এরপর মানুষকে প্রভাবিত করার জন্য বিভিন্ন কর্মসূচি গ্রহণ করা হয়।

উদ্দেশ্য থাকে এমনভাবে মানুষের চিন্তাভাবনাকে প্রভাবিত করা, যাতে তাদের অন্যদের স্বার্থে ব্যবহার করা যায় এবং তারা নিজেদের অর্থনৈতিক, শিক্ষাগত, সাংস্কৃতিক, সামাজিক ও রাজনৈতিক পরিস্থিতির ওপর আস্থা হারিয়ে ফেলে।

একটি ছোট রাজনৈতিক ঘটনাকে এত বড় করে উপস্থাপন করা হতে পারে যে মানুষ মনে করতে শুরু করে, অতি অল্প সময়ের মধ্যেই সবকিছু পরিবর্তিত ও ধ্বংস হয়ে যাবে। একই সঙ্গে আদর্শিক ও মনস্তাত্ত্বিক যুদ্ধ পরিচালনাকারীরা নিজেদের শক্তিকে এতটা প্রবল হিসেবে তুলে ধরতে পারে যে মানুষ সেই চাপ সহ্য করতে না পেরে নিজেদের ব্যবস্থা ও রাষ্ট্রের শক্তি ও স্থিতিশীলতার ওপর আস্থা হারিয়ে ফেলে।

৫. ইসলামী দেশ ও মুসলিম সমাজে প্রক্সি খুঁজে বের করা
আদর্শিক ও মনস্তাত্ত্বিক যুদ্ধের একটি গুরুত্বপূর্ণ পদ্ধতি হলো, লক্ষ্যবস্তু সমাজের ভেতর এমন ব্যক্তি, গোষ্ঠী বা প্রতিষ্ঠানকে চিহ্নিত করা অথবা বিভিন্ন উপায়ে নিজেদের প্রভাবাধীন করা, যারা বিদেশি রাজনৈতিক, নিরাপত্তা বা প্রচারণামূলক উদ্দেশ্য বাস্তবায়নে সহায়তা করতে পারে।

এটি আর্থিক সহযোগিতা, প্রচারণায় অংশীদারিত্ব, রাজনৈতিক প্রভাব, গণমাধ্যম কার্যক্রম, ভুল তথ্য ছড়ানো কিংবা বিশেষ কোনো বয়ান বা ন্যারেটিভ প্রচারের মাধ্যমে করা হতে পারে।

এসব ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর মাধ্যমে জনমতকে প্রভাবিত করা, মানুষের মধ্যে অবিশ্বাস ও বিভাজন বৃদ্ধি করা, সমাজের সাধারণ ও ধর্মীয় মূল্যবোধ সম্পর্কে সন্দেহ সৃষ্টি করা এবং সামাজিক ঐক্য দুর্বল করার চেষ্টা করা হয়।

কোনো কোনো ক্ষেত্রে গণমাধ্যম, সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম, সাংস্কৃতিক কার্যক্রম ও রাজনৈতিক প্রচারণার মাধ্যমে এমন একটি পরিবেশ তৈরির চেষ্টা করা হয়, যেখানে বিদেশি স্বার্থ সুরক্ষিত থাকে, অথচ সমাজের স্বাধীনভাবে সিদ্ধান্ত গ্রহণের সক্ষমতা দুর্বল হয়ে পড়ে।

এ কারণে প্রতিটি ইসলামী সমাজের জন্য বিদেশি প্রভাব ও প্রচারণামূলক কার্যক্রমের সব ধরনের রূপ সম্পর্কে সতর্ক থাকা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এর জন্য গণমাধ্যম সম্পর্কে সচেতনতা, সঠিক জ্ঞান ও উপলব্ধি, জাতীয় ঐক্য, আইনের প্রতি সম্মান এবং তথ্যকে সতর্কতার সঙ্গে যাচাই করা প্রয়োজন।

মিথ্যা বয়ান ও গুজব গ্রহণ করার আগে অবশ্যই তার সত্যতা পরীক্ষা ও যাচাই করতে হবে।