আল্লামা আবু ইসমাহ হাম্মাদ ইবন আবি হানিফা (রহিমাহুমুল্লাহ)-এর সূত্রে শায়খ আবু আবদুল্লাহ বর্ণনা করেন:
«لما بلغ الخوارج أن أبا حنيفة لا يُكَفِّرُ أحدًا بذنبٍ أتاه أربعون (في كشف الآثار ١/٤٧٩، وفي مناقب الإمام أبي حنيفة للكردري ١/١٦٣: سبعون) رجلاً معهم السلاح، حتى دخلوا الكوفة فأتوا أبا حنيفة وهو في جمع كثير.»
যখন খারিজিরা জানতে পারল যে ইমাম আবু হানিফা (রহ.) কোনো মুসলিমকে কেবল গুনাহের কারণে কাফির বলেন না, তখন কাশফুল আছার-এর বর্ণনা অনুযায়ী চল্লিশ জন এবং মানাকিবুল ইমাম আবি হানিফা (আল-কুরদারী)-এর বর্ণনা অনুযায়ী সত্তর জন সশস্ত্র ব্যক্তি তরবারি নিয়ে তাঁর কাছে আসে। তারা কুফায় প্রবেশ করে এবং এমন সময় ইমাম আবু হানিফার কাছে উপস্থিত হয়, যখন তিনি বহু মানুষের এক সমাবেশে বসে ছিলেন।
তারা বলল,
“হে আবু হানিফা! এদের বলুন যেন তারা আপনার কাছ থেকে সরে যায়। আমাদের আপনার কাছে কিছু প্রশ্ন আছে।”
ইমাম তাঁর চারপাশের লোকদের চলে যেতে ইঙ্গিত করলেন। সবাই চলে গেল এবং তিনি একা রইলেন। তখন খারিজিরা তাদের তরবারি খাপ থেকে বের করল।
এরপর তারা চিৎকার করে বলল,
“হে এই উম্মাহর শত্রু!”
“হে এই উম্মাহর শয়তান!”
“তোমাকে হত্যা করা আমাদের কাছে সত্তর বছরের জিহাদের চেয়েও অধিক প্রিয়। আমাদের দুটি প্রশ্নের উত্তর দাও। অন্যথায় মৃত্যুর জন্য প্রস্তুত হও।”
তখন ইমাম আবু হানিফা (রহ.) বললেন,
“তোমরা তোমাদের তরবারিগুলো খাপে ঢুকিয়ে রাখো।”
তারা বলল,
“কীভাবে খাপে ঢোকাব? আমরা তো এগুলো তোমার রক্তে রঞ্জিত করতে এসেছি।”
ইমাম বললেন,
“তাহলে বলো। আল্লাহর নামে শুরু করো।”
তারা বলল,
“মসজিদের দরজায় দুটি জানাজা রাখা আছে। প্রথমটি এমন এক ব্যক্তির, যে মদ পান করেছিল। মৃত্যুযন্ত্রণায় তার গলা থেকে ঘড়ঘড় শব্দ বের হতে হতে সে মারা যায়। দ্বিতীয়টি এমন এক নারীর, যে ব্যভিচার করেছিল। যখন সে নিশ্চিত হলো যে সে গর্ভবতী হয়েছে, তখন সে বিষপান করে আত্মহত্যা করল। বলুন তো, এ দুজন কি মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত?”
ইমাম আবু হানিফা (রহ.) জিজ্ঞেস করলেন,
“তারা কি ইয়াহুদি ছিল?”
তারা বলল,
“না।”
তিনি বললেন,
“তাহলে কি তারা অগ্নিপূজক (মাজুসি) ছিল?”
তারা বলল,
“না।”
তিনি আবার জিজ্ঞেস করলেন,
“তাহলে তারা কোন ধর্মের অনুসারী ছিল?”
তারা বলল,
“তারা সাক্ষ্য দিত যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, মুহাম্মাদ ﷺ তাঁর বান্দা ও রাসূল, এবং তিনি যা নিয়ে এসেছেন তার সবকিছুর প্রতি তারা ঈমান রাখত।”
ইমাম বললেন,
“তোমরা বলো তো, তাদের এই সাক্ষ্য কি ঈমানের অন্তর্ভুক্ত?”
তারা বলল,
“হ্যাঁ।”
তিনি জিজ্ঞেস করলেন,
“এটি কি ঈমানের এক-তৃতীয়াংশ, এক-চতুর্থাংশ, না অর্ধেক ছিল?”
তারা বলল,
“ঈমানকে এক-তৃতীয়াংশ, এক-চতুর্থাংশ বা অর্ধেক বলা যায় না। এটিই পূর্ণ ঈমান।”
তখন ইমাম বললেন,
“তাহলে তোমরা এমন লোকদের সম্পর্কে আমাকে কেন জিজ্ঞেস করছ, যাদের সম্পর্কে তোমরাই বলছ যে তারা পূর্ণ ঈমানের অধিকারী ছিল?”
তারা বলল,
“তাহলে বলুন, তারা কি জান্নাতবাসী, না জাহান্নামবাসী?”
ইমাম আবু হানিফা (রহ.) বললেন,
“আমি সে কথাই বলি, যা ইবরাহিম (আ.) বলেছিলেন—
﴿فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي ۖ وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾
‘অতএব, যে আমার অনুসরণ করবে, সে তো আমারই অন্তর্ভুক্ত। আর যে আমার অবাধ্য হবে, নিশ্চয়ই আপনি অতি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।’
(সূরা ইবরাহিম: ৩৬)
এখানে কুফরির গুনাহ উদ্দেশ্য নয়; কারণ আল্লাহ তাআলা কুফরির ওপর মৃত্যুবরণকারীদের কখনো ক্ষমা করেন না। বরং উদ্দেশ্য হলো সেই মুমিন, যে ঈমানের ওপর অটল থেকেও গুনাহে লিপ্ত হয়েছে। তার বিষয়টি আল্লাহর ইচ্ছা ও রহমতের ওপর ন্যস্ত।
আর আমি সে কথাও বলি, যা ঈসা (আ.) বলেছিলেন—
﴿إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾
‘আপনি যদি তাদের শাস্তি দেন, তবে তারা তো আপনারই বান্দা। আর যদি তাদের ক্ষমা করেন, তবে নিশ্চয়ই আপনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।’
(সূরা আল-মায়িদাহ: ১১৮)
অর্থাৎ, যারা ঈমানের ওপর মৃত্যুবরণ করেছে, কিন্তু গুনাহ করেছে, তাদের চূড়ান্ত পরিণতি আল্লাহর ফয়সালার ওপর ন্যস্ত।
এ কথা শোনামাত্র খারিজিরা তাদের অস্ত্র মাটিতে ফেলে দিল এবং বলল,
“আমরা আল্লাহর কাছে তাওবা করছি, আমরা এতদিন যে বিশ্বাস ও মতবাদের ওপর ছিলাম, তা থেকে সম্পূর্ণ মুক্তি ঘোষণা করছি। আজ থেকে আমরা আপনার দীন ও আকীদাকেই গ্রহণ করছি। আল্লাহ আপনাকে প্রজ্ঞা, জ্ঞান, প্রখর বুদ্ধিমত্তা এবং মহান মর্যাদা দান করেছেন।”
